Commissie Deetman: over Mw. Prof. dr. Marit Monteiro, medewerking gevraagd!

Er is de nodige discussie over de deelname van Prof. dr. Marit Monteiro aan de Commissie Deetman.

Ik heb geen zin in welke discussie dan ook over het wetenschappelijk werk van Mevr. Monteiro. Heel simpel: ik ben geen wetenschapper, en Mevrouw Monteiro steekt als wetenschapper mij tussen het fluiten door dan ook zonder enig probleem in haar broekzak.

Bovendien is de Commissie Deetman mijn verantwoordelijkheid niet, daarmee dus ook haar deelname hieraan niet.

Maar die commissie Deetman gaat ons allemaal, op verschillende manieren, natuurlijk wel aan, wanneer we willen dat RKK verleden maar eens duidelijk wordt.

Daarmee kom je dus wel op vragen rond Mevrouw Monteiro uit.
Vanzelfsprekend, zij heeft zich als een van de veel te weinigen bezig gehouden met niet alleen Congregaties maar ook met vrouwen geschiedenis.
Zij heeft aktief bijgedragen aan het beeld wat er in Nederland bestond en nog bestaat over het RKK verleden. Dus ook ons verleden.
Mevr. Monteiro - en niet alleen zij - heeft zich bovendien druk bezig gehouden met RK vrouwen. Dus met Zorg. En dus ons verleden.

Daarmee met ons heden én toekomst.

Daarom je medewerking gevraagd.

Er zijn augustus/najaar 2003 verschillende internetdiscussies geweest
1 nav de documentaire/uitzending die Heilig Vuur maakte met Roos en haar dochter die terug ging naar de Goede Herder, Velp.
Dit was een uitzending gemaakt nav. de film De Magdalene Sisters (over Ierland) en de vraag hoe dat in Nederland zat.

Rond dat programma werd er - ik denk voor de eerste maal - via het internet gediscussieerd.
Een aantal vrouwen die zelf ooit in de Goede Herder waren, en een aantal vrouwen (ik meen ook een enkele man, maar ik kan me vergissen)

Hoewel je (ik in ieder geval) het je nauwelijks meer kunt voorstellen met alles wat er de afgelopen jaren inmiddels al bekend is geworden: allerlei mensen waren knap geschokt door dat programma.

Een paar weken later kwam de RKK met haar programma Soeterbeeck en een antwoord hierop.
4 deelnemers die hun visie/deskundigheid konden vertellen of wij in Nederland dergelijke situaties als de in de Magdalene Sisters getoond ook hadden gehad.
1 vrouw die eerst in Zoeterwoude, later in Velp had gezeten, en in de 1e discussie positief de zusters had verdedigd op grond van haar ervaringen, deed hieraan mee.
Naast een directeur van het vroegere Zetten en een dame die vertelde hoe bewoners nu om kunnen gaan met hun belangen en inspraak zouden hebben, was meen ik Mevrouw Marjet Derks (het kan ook Mevr. José Eijt zijn geweest) de andere deskundige. (zowel Mevr. Eijt als Mevr. Derks zijn collega onderzoekers/schrijvers van Mevr. Monteiro )

Medewerking die ik wil hebben is de tekst van die 2 discussies.

In die discussie werd in mijn herinnering door in naam van Mevr. Monteiro en Mevrouw Derks naar mijn mening niet alleen geprobeerd - let op mijn mening je kunt er dus best anders over denken - "sympathie" voor de zusters van de Goede Herder te krijgen door de Magdalene Sisters film als niet serieus te nemen informatie af te doen er zijn vooral - door de manier - waarop die discussies door "deskundigen" gedaan werd ( "deskundigen", want ze hadden nooit onderzoek gepleegd! dus waren net zo deskundig als de visboer op de hoek of de gemeenteraad in Zoeterwoude in de discussies over die plakkette ) mensen, vrouwen, vroegere bewoonsters, opnieuw emotioneel gechanteerd hun mond dicht te houden.
Verschillende onder jullie hebben dit ook wel eens genoemd.
Mevr. Marit Monteiro's naam is hieraan verbonden.

Maar wat niemand kon voorzien is dus nu deze discussies - die toch al idiote gevolgen hebben gehad - ook nog eens mee zouden gaan spelen met de mogelijkheden en de noodzakelijke afrekening met het verleden.
Mevrouw Marit Monteiro's naam is hier - terecht of niet - mee verbonden, zij maakt deel uit van de Commissie Deetman en is dus ook betrokken bij die Commissie Samson.
Wij hebben belangen bij het goed werken van die Commissie Deetman. Vrouwen (en hun kinderen) vanuit de Goede Herder, maar ook vanuit de zusters van de Voorzienigheid en de netwerken die daar rondom bestaan.

Het is beroerd genoeg dat veel te weinig mensen zich bezig (hebben ge-)houden met meiden/vrouwen in die kinderbescherming, en op geen manier mag dat belang geschaadt worden door de ingewikkeldheid en de risico''s van netwerken.
Wie dan ook moet zich nu eindelijk eens vrij kunnen voelen.
Dat geldt óók voor onderzoekers, ook Mevr. Monteiro heeft daar belang bij.
Bovendien is het internet inmiddels knap grimmig - niet alleen rond de kerk - en bepaald niet meer dat wat het was en mogelijk was in 2003.

Niemand schiet iets op met geleuter dat niet open boven water komt.
Bij deze dan dus maar.
Maar wat mij betreft liever met de discussies er gewoon open bij.
Ook ik kan tenslotte giga uit mijn nek kletsen.

Het is mij bekend, er is genoeg over gesproken binnen allerlei netwerkjes dat ook een aantal Goede Herderinnen copietjes hebben van deze internet discussies.
Ik heb de afgelopen jaren hier al verschillende malen om gevraagd, ook via de kringen van de Goede Herderinnen.

Daarom nogmaals de vraag: wie heeft er nog een copie van deze discussies?
Ik niet!
Ik heb dat materiaal in diepe walging (die - let op!! niet Mevr. Monteiro zélf betrof) vernietigd toen ik dat nodig had.
Gelukkig wel, mijn walging was en is belangrijker dan een of ander historisch onderzoek, want gaat over mij en mijn leven, de bestaande realiteit. Onderzoeken - in het belang van ons allemaal - niet!
Maar erg handig is dat nu dus niet. We hebben het nu gezamelijk nodig, dat materiaal hoort bij wat er nu op tafel moet komen.
Zeker over de Goede Herder en haar bewoonsters.

Daarom: wie heeft er nog een kopietje?
Wanneer je geen zin hebt mij die copietjes te sturen, uitstekend, leg ze dan ergens anders op tafel(graag een copietje naar de commissie!)
Maar laat ook hierover duidelijkheid en verder geen geleuter meer zijn.
Meer dan dit en deze openheid vind ik het dus ook niet mijn zaak,

Behalve nog een dringend wat gij niet wilt dat U geschied, doe dat ook een ander niet! verzoek:

Uit contacten is duidelijk dat de Roos, Heilig Vuur, hele duidelijke keuzes maakt over het NIET openbaar ter beschikking zijn van de documentaire. Respecteer die keuzes dus. Haar keuzes om aan die documentaire mee te werken, waardoor deze mogelijk werd, waren voor velen belangrijk, heb dus het boerenfatsoen - zelf - rekening met die door haar gemaakte keuzes en deze te blijven respecteren ook in eigen facebook netwerken etc!


oh, enne uh, dit was lastig schrijven op een verkeerd moment, dus het kan best zijn dat ik dit op een later moment herschrijf. Mijn vrijheid , maar mijn keuze over openheid en dus het verzoek om je medewerking blijft hetzelfde!

Dat herschrijven deed ik dus nu, 12-9-2010.

En dat

Niemand heeft het recht de ander, om welke reden dan ook, de toegang tot en de kennis van haar/zijn (eigen) verleden te ontzeggen!

vind ik nog veel hartgrondiger dan ik al deed!
In ieder geval bedankt.